Un puente que debe ser destruido, un amor nacido entre las montañas y una guerra donde ni siquiera los vencedores están libres de culpa. La novela de Ernest Hemingway sobre la Guerra Civil española llegó a España casi treinta años después de su publicación original. Nuestro ejemplar de Planeta, de 1979, pertenece a una historia editorial atravesada también por la censura.
Robert Jordan tiene que volar un puente. La orden es precisa: destruirlo en el momento señalado para impedir que las tropas franquistas puedan utilizarlo durante una ofensiva republicana. El americano sabe manejar explosivos, conoce el valor de la disciplina y comprende que una operación militar depende de la coordinación entre numerosas unidades. Lo que todavía ignora es si los hombres que deberán ayudarlo estarán dispuestos a arriesgar sus vidas, si la ofensiva tendrá alguna posibilidad de éxito y si él mismo sobrevivirá para comprobarlo.
Ernest Hemingway construyó alrededor de esa misión una novela que transcurre durante aproximadamente tres días de mayo de 1937. La acción se concentra en una zona montañosa próxima a Segovia, detrás de las líneas franquistas, donde un pequeño grupo de guerrilleros republicanos intenta sobrevivir mientras prepara el sabotaje. La guerra aparece a escala humana: no como una sucesión de grandes movimientos estratégicos, sino como una combinación de miedo, cansancio, lealtad, resentimiento y decisiones tomadas con información insuficiente.
Por quién doblan las campanas, publicada originalmente en inglés en 1940, es también una novela sobre la dificultad de conservar las convicciones cuando la realidad de la guerra destruye las imágenes heroicas que las sostenían. Robert Jordan combate por una causa en la que cree, pero descubre continuamente que esa convicción no elimina las contradicciones morales de quienes luchan a su lado.
El puente: una orden militar y una decisión moral
Robert Jordan es un estadounidense que había enseñado español y que participa en la guerra al lado de la República. Su formación como especialista en explosivos lo convierte en un hombre útil para el mando republicano. El general Golz le encomienda destruir un puente estratégico cuando comience una ofensiva en la sierra. No se trata de hacerlo saltar en cualquier momento: un sabotaje demasiado temprano alertaría a las tropas enemigas; demasiado tarde, permitiría que llegaran refuerzos.
Anselmo, un guerrillero anciano, conduce a Jordan hasta el campamento de Pablo, situado en una cueva de las montañas. Desde el principio surge el conflicto que dominará buena parte del relato. Pablo conoce el terreno, dispone de hombres y caballos y comprende que la operación puede terminar con la destrucción de su grupo. No quiere participar. Jordan necesita su ayuda, pero tampoco puede confiar plenamente en él. La misión que parecía un problema técnico se transforma en una negociación entre personas con intereses distintos.
Hemingway evita convertir esa discrepancia en una oposición sencilla entre valentía y cobardía. Pablo ha combatido, ha matado y ha arriesgado su vida. Ahora desea conservarla. Su resistencia a cumplir la orden procede también del conocimiento de las represalias que pueden desencadenarse. Jordan, por su parte, no dispone de la libertad necesaria para discutir interminablemente el sentido estratégico de una instrucción recibida. Debe cumplirla aunque las circunstancias cambien. Ambos razonan, pero lo hacen desde responsabilidades diferentes.
La tensión aumenta cuando aparecen indicios de que las tropas franquistas conocen la actividad guerrillera y de que la ofensiva republicana puede estar comprometida. La nieve, los movimientos de caballería y la vigilancia enemiga deterioran el margen de seguridad. La preparación del puente se convierte en una carrera contra el tiempo en la que la información llega de manera fragmentaria.
Uno de los aspectos más interesantes de la novela es que la competencia técnica no protege a Jordan de la incertidumbre moral. Puede calcular la cantidad de explosivo necesaria, estudiar los accesos y distribuir las tareas. No puede calcular con igual precisión la conducta de Pablo, la resistencia de sus compañeros ni la utilidad final de sus sacrificios. Hemingway presenta así una guerra en la que obedecer correctamente puede conducir a un resultado absurdo y en la que desobedecer tampoco garantiza evitar la catástrofe.
Pilar y Pablo: la violencia antes de la derrota
La figura más poderosa del grupo es Pilar. Compañera de Pablo, posee una autoridad que no procede de ningún nombramiento militar. Los guerrilleros la escuchan porque conoce a las personas, comprende sus debilidades y dispone del carácter necesario para enfrentarse a ellas. Frente a la creciente desconfianza que inspira Pablo, Pilar consigue mantener unido al grupo y sostener la posibilidad de colaborar con Jordan.
Su personalidad combina dureza, intuición, ternura y una extraordinaria capacidad narrativa. No es simplemente una mujer que acompaña a los soldados. Interviene en las decisiones, determina relaciones de autoridad y protege a María, la joven incorporada al grupo después de sufrir la violencia de las tropas franquistas.
Uno de los episodios centrales de la novela aparece cuando Pilar recuerda lo ocurrido en un pueblo al comienzo de la sublevación. Los partidarios de la República capturaron a varios hombres identificados con el bando contrario y organizaron una matanza. Los prisioneros fueron obligados a atravesar un pasillo formado por vecinos que los golpeaban hasta provocar su muerte. El relato reconstruye el avance de la violencia, la presión del grupo, el alcohol y la progresiva desaparición de cualquier límite moral.
La escena no sirve para absolver a los sublevados ni para establecer una equivalencia historiográfica general entre las represiones de ambos bandos. Su función dentro de la novela es más concreta y perturbadora: mostrar que la violencia colectiva puede apoderarse de hombres que creen estar actuando en nombre de una causa justa. Pilar recuerda lo sucedido con una mezcla de horror, conocimiento y responsabilidad. La memoria destruye cualquier imagen demasiado limpia de su propio bando.
Esta confesión modifica también nuestra comprensión de Pablo. El guerrillero que ahora teme perder la vida fue capaz de ejercer una violencia extrema cuando se sentía dueño de los acontecimientos. La guerra ha transformado su carácter, pero no en una dirección sencilla. Su cansancio y su miedo conviven con el recuerdo de una brutalidad anterior. No estamos ante el desarrollo convencional de un héroe, sino ante la degradación y el agotamiento de alguien que ha sobrevivido demasiado tiempo dentro de la violencia.
Hemingway introduce además una paradoja: Pilar, que conoce perfectamente aquella atrocidad, conserva una firme adhesión a la República. Sus convicciones no dependen de ignorar los crímenes cometidos por quienes compartían su causa. Precisamente por eso su personaje tiene mayor complejidad que una simple portavoz ideológica. Puede condenar una matanza y continuar creyendo que el proyecto político por el que lucha merece ser defendido.
María: una vida interrumpida y la aparición del amor
María llega a la historia marcada por un episodio de violencia. Su padre, alcalde republicano, y su madre fueron asesinados cuando los franquistas ocuparon su localidad. A ella le cortaron el cabello y sufrió agresiones sexuales. Los guerrilleros la rescataron posteriormente de un tren atacado. Cuando Robert Jordan la conoce, su aspecto y su comportamiento revelan una vulnerabilidad que el resto del grupo intenta proteger.
La relación amorosa entre ambos se desarrolla en un plazo extraordinariamente breve. Hemingway comprime en tres días una intimidad que los personajes experimentan como si dispusiera de una duración mucho mayor. Jordan descubre la posibilidad de una existencia distinta de la guerra precisamente cuando está preparando una operación en la que puede morir.
El amor no interrumpe el conflicto militar. Lo hace más doloroso porque introduce una vida futura que los protagonistas desean y que las circunstancias probablemente no permitirán realizar. Robert Jordan imagina momentos compartidos, una continuidad afectiva y una normalidad que no tiene tiempo para construir. La novela enfrenta continuamente la intensidad de la experiencia presente con la imposibilidad de garantizar su prolongación.
Pero María no debe reducirse a una recompensa sentimental reservada al protagonista. Su historia conserva las consecuencias de la violencia sufrida y plantea una cuestión más difícil: hasta qué punto es posible reconstruir una identidad cuando otros han intervenido brutalmente sobre el propio cuerpo y la propia biografía. La relación con Jordan abre una experiencia afectiva nueva, sin deshacer retrospectivamente aquello que le ocurrió.
Existe además una interpretación simbólica estudiada por la crítica: María puede representar a una España joven cuya vida ha sido violentamente transformada por la guerra. Es una lectura posible de su función narrativa, no una equivalencia explícita que deba sustituir su condición de personaje. La novela gana fuerza precisamente porque María es, antes que cualquier alegoría, una mujer concreta dentro de una historia de pérdidas.
El Sordo, Anselmo y el coste real de una misión
El grupo guerrillero no está formado por figuras intercambiables. Anselmo representa una experiencia moral distinta de la de Pablo. Aunque participa en la lucha y acepta la necesidad de combatir, siente una profunda incomodidad ante la obligación de matar. Su relación con los enemigos no queda reducida a una clasificación política. Puede reconocer en ellos a otros hombres sometidos a circunstancias semejantes, incluso cuando debe actuar militarmente contra ellos.
El Sordo dirige otro grupo de guerrilleros que interviene en los preparativos de la operación. Cuando sus hombres son descubiertos y rodeados, su resistencia se convierte en uno de los momentos más intensos de la novela. Hemingway reconstruye la inferioridad material del grupo, la utilización del terreno, el agotamiento de las municiones y la destrucción progresiva de las posibilidades de escapar.
La escena muestra una dimensión de la guerra distinta de las deliberaciones de Jordan: el momento en que las decisiones estratégicas se convierten en cuerpos expuestos a una violencia abrumadora. Los guerrilleros pueden demostrar valor, ingenio y lealtad. Ninguna de esas virtudes consigue alterar por sí sola la superioridad militar del adversario.
La misión continúa mientras su coste humano aumenta. Las noticias sobre los movimientos franquistas llevan a Jordan a intentar transmitir al general Golz una advertencia para detener la ofensiva. Andrés debe atravesar las líneas republicanas con el mensaje. Su recorrido revela otra forma de fracaso: los controles, las sospechas y los conflictos entre autoridades retrasan la información hasta hacerla prácticamente inútil.
El episodio resulta especialmente amargo porque no depende exclusivamente de un enemigo exterior. La burocracia y la desconfianza internas de la propia zona republicana obstaculizan una advertencia que podría modificar la operación. Jordan y sus compañeros están atrapados entre la disciplina militar y una cadena de decisiones que ya no controlan.
Finalmente, el puente es destruido, pero la misión ocasiona pérdidas irreparables, entre ellas la muerte de Anselmo. Durante la retirada, el caballo de Robert Jordan cae y le provoca una grave fractura en la pierna. Incapaz de continuar con el grupo, decide quedarse atrás para cubrir la huida de sus compañeros. María debe marcharse sin él.
Hemingway no describe un final convencional en el que el sacrificio resuelve todos los conflictos. Jordan permanece herido, esperando al enemigo y dispuesto a utilizar sus últimas fuerzas para proteger a quienes se alejan. La novela termina antes de ofrecer una confirmación definitiva de su muerte. El protagonista todavía está vivo, pero su futuro ha quedado reducido a un margen mínimo. Su misión militar se ha cumplido; la vida que había comenzado a imaginar con María ya no parece alcanzable.
John Donne y la campana que no pertenece a un solo muerto
El título procede de John Donne, poeta y predicador inglés del siglo XVII. Hemingway incorporó a la novela un pasaje de la Meditación XVII, perteneciente a Devotions upon Emergent Occasions, publicada en 1624. Conviene precisar que el célebre fragmento no nació como un poema independiente, aunque con frecuencia aparezca presentado de esa manera. Forma parte de una reflexión en prosa sobre la enfermedad, la muerte y la relación entre los seres humanos.
Donne desarrolla la idea de que ningún individuo existe completamente separado del resto de la humanidad. La muerte de cualquier persona afecta, de alguna manera, a todos los demás. La campana que anuncia el fallecimiento de un desconocido no pertenece exclusivamente a ese muerto: también recuerda a quien la escucha su propia condición mortal y su pertenencia a una comunidad humana.
La Biblioteca de la Universidad Vanderbilt conserva una reproducción artística del texto de Donne que permite reconocer esa asociación entre la campana, la muerte y la unidad de la humanidad.
Hemingway transforma la reflexión religiosa en una clave moral para leer la Guerra Civil española. Si cada muerte disminuye de alguna manera a todos los hombres, la destrucción de los adversarios tampoco puede contemplarse como un hecho completamente ajeno. La victoria militar no elimina la pérdida humana que ha sido necesaria para conseguirla.
La novela lleva esa contradicción a sus personajes. Anselmo comprende la humanidad de quienes vigila desde una posición enemiga. Pilar conserva el recuerdo de una matanza cometida por sus propios compañeros. Jordan participa en una guerra cuyo sentido político defiende, pero debe aceptar decisiones que provocarán muertes concretas. La campana no distingue con facilidad entre las identidades que la guerra pretende convertir en categorías absolutas.
La pregunta del título queda así respondida antes de comenzar la historia: la campana no dobla solamente por el muerto que ha desaparecido, sino por todos aquellos cuya existencia estaba relacionada con la suya. La violencia de una guerra civil adquiere un significado especialmente desgarrador cuando quienes mueren pertenecen a una misma comunidad histórica y humana.
Una novela escrita sobre España que España tardó casi treinta años en publicar
Hemingway conoció la Guerra Civil española como corresponsal. Viajó a España en 1937 para informar del conflicto y mantuvo relaciones con periodistas, militares y figuras vinculadas al campo republicano. Su experiencia proporcionó materiales, ambientes y personajes para una novela publicada en Estados Unidos en 1940, cuando la guerra había terminado en España y comenzaba a extenderse por Europa un conflicto todavía mayor.
La recepción española de Por quién doblan las campanas estuvo condicionada por la dictadura franquista. Aunque el libro circuló en ediciones latinoamericanas, no apareció publicado en España hasta 1968. La historia de aquella publicación ha sido reconstruida con especial detalle por Karolin Schäfer, investigadora de la Universidad de Kassel, en su artículo Literarische Zensur im Franquismus: Rezeption und Zensur von Ernest Hemingways For Whom the Bell Tolls (1940), publicado en 2025.
La investigación documenta que en diciembre de 1966 se presentó a las autoridades franquistas una solicitud relativa a una edición vinculada a la editorial argentina Joker. El informe censor encontraba problemas políticos, morales y religiosos en la obra. Entre las escenas objetadas figuraban las representaciones de la violencia ejercida por fuerzas del bando sublevado y la caracterización favorable de determinados ideales republicanos. La autorización fue denegada.
Dos años después, José María Lara, al frente de Planeta, intentó publicar la novela en España. El 14 de octubre de 1968 presentó el texto a consulta. Un informe consideró que la obra ofrecía una imagen inaceptable de la Guerra Civil desde el punto de vista del régimen y propuso impedir su publicación. Sin embargo, una anotación posterior planteó otra estrategia: evitar que una prohibición explícita provocase una polémica capaz de aumentar la notoriedad del libro.
El 23 de octubre de 1968 se adoptó finalmente la vía del silencio administrativo. La obra no recibió una aprobación expresa, pero Planeta pudo asumir la decisión y el riesgo de publicarla dentro de las condiciones legales entonces vigentes.
El episodio contiene una paradoja editorial notable. La novela que retrataba una guerra de lealtades, sospechas y decisiones impuestas por autoridades superiores consiguió circular en España después de que la propia administración censora optara por no pronunciar una resolución pública favorable. La publicación resultaba posible precisamente porque la autoridad prefería evitar las consecuencias políticas de una prohibición abierta.
El estudio de Schäfer compara pasajes de la edición inglesa de 1940 con la traducción española de Lola de Aguado publicada por Planeta en 1968 y con una edición posterior de 1993. Los resultados impiden imaginar una censura uniforme que hubiera eliminado todas las escenas conflictivas. Permanecieron pasajes de gran dureza, incluidas las denuncias de violencia franquista, las críticas a la Iglesia y las referencias a la vida íntima de personajes no casados.
También se documentan intervenciones o diferencias expresivas. En un diálogo, una palabra vulgar que Hemingway había incluido íntegramente en español dentro del original inglés aparece abreviada en la versión castellana. Esa abreviación continuaba presente en la edición de 1993 examinada por la investigadora. Otros pasajes mantienen expresiones fuertes, lo que revela una intervención editorial menos sencilla de explicar que una supresión sistemática de todo lenguaje inconveniente.
La investigadora analiza igualmente una diferencia en la formulación de un pensamiento sobre el suicidio del padre de Robert Jordan, aunque reconoce que no puede determinarse con seguridad si procede de una intervención motivada por la censura o de una decisión de traducción. Esa prudencia resulta fundamental: una diferencia textual no demuestra por sí sola quién la introdujo ni por qué.
Una distinción importante para nuestro ejemplar: la investigación citada compara las versiones de 1940, 1968 y 1993, no esta quinta edición de 1979. Sabemos que nuestro volumen conserva la atribución de la traducción a Lola de Aguado y pertenece a la trayectoria editorial de Planeta. No hemos cotejado sus 394 páginas con el original inglés ni con las otras ediciones. Por ello no sería riguroso afirmar que el texto concreto de 1979 está íntegro, que reproduce todas las intervenciones de 1968 o que fue corregido después de la muerte de Franco.
La diferencia entre la historia de una traducción y la composición efectiva de una tirada determinada merece conservarse. El ejemplar que tenemos ante nosotros pertenece a 1979, cuatro años después de la muerte de Franco, pero la desaparición de la censura política anterior no garantiza automáticamente que todos los textos heredados de esa etapa fueran revisados. Precisamente por eso las sucesivas impresiones constituyen documentos útiles para estudiar la transmisión editorial de una obra.
De la novela al cine: otra historia de adaptación y censura
La repercusión de la obra fue inmediata. En 1943 se estrenó su adaptación cinematográfica, dirigida por Sam Wood y protagonizada por Gary Cooper como Robert Jordan e Ingrid Bergman como María. La película trasladó al lenguaje de Hollywood la combinación de guerra, amor y sacrificio que había contribuido al éxito del libro.
El catálogo del American Film Institute documenta las complejas negociaciones y modificaciones que acompañaron a la película. Algunas preocupaciones de los responsables estadounidenses se referían a sus implicaciones políticas; otras, a las relaciones sexuales de los protagonistas y a la representación de la violencia.
El mismo registro señala que la película no pudo estrenarse comercialmente en España hasta 1978. De esta manera, la adaptación cinematográfica llegó al público español una década después de la primera edición española de la novela. El itinerario de ambas obras no fue idéntico: el libro apareció en España en 1968 y la película lo hizo en 1978.
Esta cronología permite comprender que la recepción de Hemingway en España no dependió únicamente del prestigio internacional del escritor. El contexto político condicionó qué textos y adaptaciones podían circular y en qué momento. Nuestro volumen de noviembre de 1979 pertenece a la etapa en que la novela ya podía comercializarse dentro de una colección popular, después de haber atravesado durante décadas obstáculos que no afectaban de la misma manera a sus lectores estadounidenses.
La quinta edición de Planeta de 1979: lo que documenta nuestro ejemplar
El ejemplar conservado en Librería5 pertenece a la Colección Popular Mayor de Editorial Planeta. La página legal ofrece una secuencia editorial poco frecuente por su precisión: primera edición en la colección en noviembre de 1976; segunda en noviembre de 1977; tercera en septiembre de 1978; cuarta en marzo de 1979 y quinta en noviembre de 1979. Nuestro volumen corresponde a esta última.
Es importante distinguir estas fechas de la primera publicación de la obra en 1940 y de su llegada a España en 1968. La expresión «quinta edición» se refiere aquí a la serie de ediciones de la Colección Popular Mayor declarada por el propio libro. No significa que estemos ante la quinta edición española absoluta de la novela.
La traducción está atribuida a Lola de Aguado, nombre fundamental para comprender la circulación de Hemingway en castellano. La página legal también identifica a Hans Romberg como responsable del diseño de colección, la cubierta y la fotografía, e indica entre paréntesis la realización de Manuel G. Chacón. Se trata de créditos concretos que permiten documentar la materialidad de esta edición, más allá del nombre del autor y del título.
La cubierta utiliza una composición fotográfica dominada por tonos grises y azulados, sobre la que destaca un elemento metálico de forma estrellada. El título aparece en grandes letras blancas, con el apellido Hemingway convertido en el principal reclamo editorial. No reproduce una escena reconocible de Robert Jordan ni del grupo guerrillero: utiliza una imagen de carácter simbólico para identificar una obra que, en 1979, llevaba casi cuatro décadas circulando internacionalmente.
El libro tiene 394 páginas, según los datos del ejemplar de Librería5. La página legal consigna el depósito B. 37302-1979 y dos ISBN: 84-320-2701-4 y 84-320-5460-7. El segundo aparece acompañado expresamente de la indicación «primera publicación».
Esta distinción merece conservarse literalmente. No se trata de dos números impresos sin explicación, ni podemos afirmar que ambos identifiquen indistintamente esta quinta edición. El primero corresponde a la referencia ordinaria de la edición de la colección; el segundo figura identificado en el libro como número de «primera publicación». La página legal no explica con mayor detalle el alcance editorial de esa expresión.
Una ficha de la Biblioteca del Instituto de Profesores Artigas, en Uruguay, documenta un ejemplar de la segunda edición de la misma colección, fechado en 1977 y catalogado con 391 páginas y el ISBN equivalente en su forma moderna de trece dígitos. La diferencia de paginación respecto a nuestro volumen de 1979 no demuestra por sí sola que hubiera cortes, añadidos o una revisión del texto. Para establecerlo sería necesario comparar físicamente las ediciones y sus respectivas formas de contar las páginas.
La impresión de nuestro volumen corresponde a Duplex, S. A., con domicilio indicado en la calle Ciudad de la Asunción, 26-D, Barcelona. La identificación conjunta de imprenta, depósito legal, sucesión de ediciones e ISBN proporciona una descripción bibliográfica mucho más precisa que la habitual referencia genérica a «Planeta, 1979».
Una novela sobre la guerra, pero también sobre los límites de la voluntad
Por quién doblan las campanas suele presentarse como una novela sobre el heroísmo de los combatientes internacionales en la Guerra Civil española. Esa descripción identifica parte de su argumento, pero deja fuera una de sus tensiones principales: Hemingway muestra continuamente la distancia entre lo que los personajes desean conseguir y aquello que las circunstancias les permiten controlar.
Robert Jordan conoce su misión y sus razones para combatir. Pablo conoce el precio de enfrentarse a un enemigo superior. Pilar conoce la violencia ejercida por sus propios compañeros. María conoce la posibilidad de que una guerra destruya una vida antes de que haya comenzado realmente. Anselmo conoce el conflicto entre el deber militar y la resistencia moral a matar. Ninguno posee una visión completa de los acontecimientos, y ninguna de esas experiencias puede sustituir a las demás.
La novela no oculta la identificación política de su protagonista con la causa republicana. Tampoco convierte esa identificación en garantía de pureza moral. La convicción de Jordan se pone a prueba no porque la causa que defiende carezca necesariamente de valor, sino porque una causa puede ser defendida por personas contradictorias, mediante decisiones imperfectas y con consecuencias que no siempre se corresponden con las intenciones.
La figura del puente resume el conflicto. Es una construcción destinada a permitir el paso y que el protagonista debe destruir para cumplir un objetivo militar. La operación adquiere sentido dentro de un plan más amplio, pero quienes deberán pagar su coste apenas conocen la totalidad de ese plan. Cuando las circunstancias cambian, el mandato continúa pesando sobre Jordan y sus compañeros. El instrumento de comunicación entre dos orillas debe desaparecer para impedir la comunicación del enemigo, mientras los propios republicanos encuentran enormes dificultades para transmitirse la información que podría evitar pérdidas.
El final devuelve al lector a la idea de John Donne. La muerte de un hombre no se agota en la desaparición de su cuerpo: afecta a las relaciones, a los proyectos y a las posibilidades de quienes continúan vivos. Jordan ha conseguido destruir el puente, pero la operación no puede reducirse a una casilla marcada como objetivo cumplido. Quedan los muertos, los supervivientes y aquello que ninguno de ellos podrá recuperar.
La historia editorial española añade una segunda dimensión a esa pregunta. Durante décadas, los lectores españoles no pudieron acceder normalmente a una novela internacionalmente conocida que trataba directamente de su propia guerra. Cuando finalmente llegó a las librerías españolas, lo hizo atravesando decisiones administrativas y procesos de traducción cuya historia todavía puede investigarse comparando ediciones.
El ejemplar de Planeta de 1979 permite situar materialmente una etapa de esa circulación: una traducción identificada, una colección popular, cinco ediciones documentadas en apenas tres años y una página legal que conserva datos precisos de su fabricación. Esos elementos no sustituyen a la novela, pero permiten comprender cómo un texto publicado en Estados Unidos en 1940 terminó formando parte de las bibliotecas domésticas españolas de finales de los setenta.
Una novela puede sobrevivir a la guerra que la originó, al régimen que dificultó su circulación y a sus propios lectores. Lo que no sobrevive necesariamente intacto es cada una de sus versiones impresas. Por eso conviene conservar tanto la historia que Hemingway escribió como la historia de los libros mediante los cuales esa historia llegó hasta nosotros.
Fuentes consultadas
- Ejemplar conservado en Librería5. Ernest Hemingway, Por quién doblan las campanas, Editorial Planeta, Colección Popular Mayor, quinta edición, noviembre de 1979. Cubierta, contracubierta y página legal. Fuente primaria para los datos específicos del volumen.
- Scribner / Simon & Schuster: For Whom the Bell Tolls, The Hemingway Library Edition. Datos de la publicación original, contexto de escritura, personajes y edición literaria posterior.
- Karolin Schäfer, «Literarische Zensur im Franquismus: Rezeption und Zensur von Ernest Hemingways For Whom the Bell Tolls (1940)», apropos, n.º 14 (2025), pp. 158-181. Investigación académica sobre la censura, las gestiones editoriales de 1966-1968 y la comparación textual entre versiones de 1940, 1968 y 1993.
- SparkNotes: resumen argumental completo de For Whom the Bell Tolls. Reconstrucción y secuencia de los principales episodios narrativos.
- Vanderbilt University, Special Collections: John Donne, Meditation XVII. Procedencia del pasaje que da título a la novela.
- American Film Institute Catalog: For Whom the Bell Tolls (1943). Adaptación cinematográfica, reparto, producción, modificaciones y estreno en España.
- Instituto de Profesores Artigas, Biblioteca: Colección Popular Mayor. Registro de la edición de 1977 y sus datos bibliográficos.
- Biblioteca Nacional de España: registro de Por quién doblan las campanas. Relación de ediciones en castellano y constancia de la publicación de Planeta en 1979.